La filosofia di Friedrich Nietzsche tutta tesa alla celebrazione del coraggio, all'esaltazione degli istinti, all'accettazione piena della vita lancia ne 'L'Anticristo' la sua sfida totale al cristianesimo. Un'invettiva piena di livore contro la religione che, a detta del pensatore, incarna i valori deboli della società borghese: carità, altruismo, filantropia, democrazia, socialismo. Tutti questi sentimenti sarebbero frutto del rancore dei 'ciandala' termine indiano che indica gli appartenenti al gradino più basso della società che vincono i forti non con la forza ma con l'utopia debole dell'eguaglianza. Il cosiddetto livellamento dal basso. Al cristianesimo imputa di aver falsificato l'insegnamento di Gesù non sarebbe risorto e di aver inventato l'uguaglianza delle anime di fronte a Dio e la sua immortalità. Nell'Anticristo Nietzsche utilizza il cristianesimo anche per sferrare bordate ai pensatori tedeschi figli del protestantesimo. Quindi per Colli quello di Nietzsche è un escamotage per colpire i valori del mondo moderno e i 'colleghi' Leibiniz e Kant, 'figli' di Lutero, a cui il filosofo dell' oltreuomo attribuisce la colpa di aver fatto naufragare il Rinascimento proprio quando si stava affermando in tutto il suo splendore nella sede del papato grazie a Cesare Borgia. L'impedimento della felicità è l'invenzione del peccato. Il filosofo rimpiange l'impero romano, dove come nel Rinascimento prosperava la vita.
Attuale libro non ha intenzione di abbattere la fede, che va vissuta a seconda del livello di coscienza personale, ma di spezzare il perverso binomio che la lega indissolubilmente a una holding criminale. Da Costantino, a Teodosio, a innumerevoli altri personaggi: la costruzione dei falsi e delle menzogne sui quali la Chiesa campa ancora oggi, con la stessa arroganza dei tempi di Bonifacio VIII. Dogmi, concili, bolle, encicliche e devozioni costruite a scrittoio, tra feticismo e superstizione: i subdoli strumenti del controllo sulle coscienze. Bensм se invece tutta la storia fosse davvero iniziata in una casa di Nazareth, dove una fanciulla, un bel giorno, ricevette la visita di un misterioso Gabriel? Read more Read less. Previous page.
Avanti di me non fu formato alcun dio né dopo ce ne sarà. Voi siete miei testimoni - oracolo del Signore - e io sono Dio, 13 sempre il medesimo dall'eternità. Alzo gli occhi verso i monti: da dove mi verrà l'aiuto? Sal ,8 Il Signore veglierà su di te, quando esci e quando entri, da ora e per sempre.
Dalla Vecchia: Albe primaverili ; G. Bolla ed. Vicenza, ]. Quanto grande la sua potenza! Come belle le sue virtù…! Tota pulchra. Come eccelsi i suoi trionfi. Exaltata est sancta Dei Genetrix super choros Angelorum. Ma è ancora la Madre tua… : te la dava Gesù sulla Croce.
Corrispondenza un commento. Ci sono dei peccati che vengono commessi soltanto da certe categorie di persone, come il borseggio, l'omicidio; i peccati di lingua invece si sogliono commettere da tutti. Accorgersi chi non pecchi di lingua è cosa difficile, tanto che San Giacomo Apostolo dice: Chi non pecca insieme la lingua, è perfetto. In aspetto della grande utilità che potrà arrecare a tutte le anime la discussione di un tale argomento, mi son proposto di scrivere qualche cosa sull'uso della lingua, facendo vedere il ingiustamente che arreca colui il quale non sa frenarla ed il bene affinché compie chi ne fa buon abituato. La libertà si apprezza di più quando si visita un carcere e si vedono rinchiusi i detenuti nelle oscure celle; l'agilità delle membra e la vista allora si stimano particolarmente, quando ci si trova davanti a un paralitico o ad un chiuso. Entriamo in un istituto di muti, i quali sogliono essere pure sordi. Osserviamo questi esseri pieni di attivitа, che vorrebbero parlare e manifestare i loro pensieri e non ci riescono; tentano di balbettare qualche sillaba, bensм è inutile; solamente con i segni delle mani e con lo espressione possono in qualche modo esprimersi. A tale vista, il visitatore rientra certo in se stesso e dice: Povere creature!. Hanno la lingua, ma come se non l'avessero!