In ogni esperienza religiosa, dunque, si rivelano importanti sia la dimensione del dono e della gratuità, che si coglie come sottesa all'esperienza che la persona umana fa del suo esistere insieme agli altri nel mondo, sia le ripercussioni di questa dimensione sulla coscienza dell'uomo, che avverte di essere interpellato a gestire in forma responsabile e conviviale il dono ricevuto. Essa risponde alla ricerca umana del divino in modo inatteso e sorprendente, grazie ai gesti storici, puntuali ed incisivi, nei quali si manifesta l'amore di Dio per l'uomo. Secondo il libro dell'Esodo, il Signore rivolge a Mosè questa parola: « Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido a causa dei suoi sorveglianti; conosco infatti le sue sofferenze. Sono sceso per liberarlo dalla mano dell'Egitto e per farlo uscire da questo paese verso un paese bello e spazioso, verso un paese dove scorre latte e miele » Es 3,
Shivarâtrî è la festività collegata alla satellite e alla mente. Come tutti sappiamo, durante il mese, la luna cresce e cala, impiegando quindici giorni per ogni processo. Il tredicesimo giorno dopo la luna nuova e la satellite piena è chiamato triyodashî. Dopo triyodashî viene chaturdashî o quattordicesimo giorno. Swami dice che, in questa notte, la luna è appena visibile. Tale scarsa visibilità rappresenta la Mente del autentico ricercatore. Attraverso la sâdhanâ, il indagatore conquista quasi completamente la mente. Benché, solo uno di essi è affermato particolarmente sacro ed è chiamato Mahâshivarâtrî la Grande Notte di Shiva.
A tiratura limitata esemplari , Il contenuto, che consta di due parti, intitolate «Lust» e «Le Solitaire», sarà divulgato incompleto nel 1. Proprio la Préface — indirizzata al lettore «de bonne foi et de mauvaise volonté» — ci dice infatti che la annotazione del testo sarebbe nata da un imprevisto e improvviso stimolo, senza esser stata in alcun modo premeditata né predefinita: 2 P. Or, un certain jour de , je me suis surpris parlant à deux voix, et me suis laissé aller à écrire ce qui venait. CNRS, , p. Di entrambi si trovano tracce nei Cahiers, in studi critici ed estetici e in alcune lettere.
Ricevete la formula della fede che è detta Simbolo. E quando l'avete bolletta imprimetela nel cuore e ripetetevela ciascuno giorno interiormente. Prima di dormire, avanti di uscire, munitevi del vostro Emblema. Nessuno scrive il Simbolo al abbandonato scopo che sia letto, ma perché sia meditato. Ha detto infatti l'Apostolo: Con il cuore si crede per ottenere la giustizia e con la bocca si fa la professione di fede per avere la salvezza [1]. Questo è il Simbolo che ripasserete e che ripeterete. Non avete adatto appena adesso sentito che Dio è onnipotente?
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